ＪＷ３６【神武東征編】EP36　高倉下の神社

カテゴリ:

神武東征編

古代（神話）

前回は三毛入野命（みけいりの・のみこと）のエピソードを紹介させてもらった。
　
　今回から、再び狭野尊（さの・のみこと）（以下、サノ）一行の物語に戻ろうと思う。

　

　一行は、熊野の神による試練を乗り越え、天照大神（あまてらすおおみかみ）や武甕雷神（たけみかづちのかみ）との邂逅を果たした。

　

　そして今、饒速日命（にぎはやひ・のみこと）の息子、高倉下（たかくらじ）が、説明を始めようとしていた。

　高倉下（たかくらじ）「す・・・すみませぬ。私が祀（まつ）られている神社を紹介してもよろしいでしょうか？」

　サノ「いっちゃが、いっちゃが（いいよ、いいよ）。汝（いまし）は命の恩人ぞ。どんどん紙面を使ってくんない（ください）。」

　高倉下（たかくらじ）「あの・・・和歌山県は新宮市（しんぐうし）に、熊野速玉大社（くまのはやたまたいしゃ）という神社がありまする。」

　
　
　
　
　
　
　
　

　サノ「そこが、汝（いまし）の祀られておる神社なのじゃな？」

　高倉下（たかくらじ）「いいえ、違いまする。」

　サノ「ん？」

　高倉下（たかくらじ）「そこから・・・ええ、ですから、二千年後で言うと・・・。」

　ここで痺（しび）れを切らした日臣命（ひのおみ・のみこと）が解説を横取りした。

　日臣（ひのおみ）「熊野速玉大社から、南に約1キロの地点に、神倉山（かみくらさん）という山があるっちゃ。そこに鎮座する、神倉神社（かみくらじんじゃ）のことやじ。」

　
　

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・その通りです。神倉山とは、以前、サノ様が登られた天磐盾（あまのいわたて）のことにござりまする。」

　
　

　サノ「ああ、あの大きい岩があった山じゃな。」

　

　日臣（ひのおみ）「かつては、あの岩を祀ってたみたいっちゃ。じゃっどん、そののち遷座（せんざ）されたそうでして、その折に、高倉下と天照大神が祀られることになったみたいっちゃ。社殿も、その時に建てられたんやじ。」

　

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・その通りです。もともとは・・・。」

　日臣（ひのおみ）「そう！　もともとは熊野速玉大神（くまのはやたまのおおかみ）と熊野夫須美大神（くまのふすみのおおかみ）が祀られてたんやじ。」

　サノ「日臣っ！　汝（いまし）が説明するところではなかろう！　高倉下殿に説明させよ！」

　日臣（ひのおみ）「も・・・申し訳ないっちゃ。」

　高倉下（たかくらじ）「で・・・では、説明させていただきまする。熊野速玉大神は伊弉諾尊（いざなぎ・のみこと）と言われておりまする。熊野夫須美大神は伊弉冉尊（いざなみ・のみこと）と言われておりまする。」

　サノ「そんな大御所が祀られておったのに、なして（なぜ）遷座したのじゃ？」

　高倉下（たかくらじ）「すみませぬ。分かりませぬ。不器用・・・ですから。」

　サノ「いっちゃが（いいよ）。仕方なか。それで、移った場所が、今の熊野速玉大社なのじゃな？」

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・その通りです。ですから、熊野速玉大社は新宮（しんぐう）、神倉神社は元宮（もとみや）と呼ばれておりまする。」

　

　ここで目の周りに入れ墨をした大久米命（おおくめ・のみこと）が乱入してきた。

　大久米（おおくめ）「ちなみに、遷座された年は、景行天皇（けいこうてんのう）58年っす。西暦に直すと128年っすよ。」

　サノ「我らの時代より、ずっとあとか。では、我らが来た頃は、岩しかなかったということか？」

　大久米（おおくめ）「その通りっす！」

　サノ「高倉下殿。それでは、汝（いまし）が祀られたのは、128年から・・・ということで、良いのじゃな？」

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・その通りです。不器用・・・ですから。」

　サノ「不器用かどうかは、よく分からぬが、一つだけ分かったことがある。」

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・それは、どういうことでしょう？」

　サノ「我らに試練を与えた熊野の神は、伊弉諾尊か伊弉冉尊だったかもしれぬ、ということじゃ。」

　高倉下（たかくらじ）「そ・・・それはどうでしょうか？」

　サノ「なっ？！　違うのか？」

　高倉下（たかくらじ）「く・・・熊野三山（くまのさんざん）と言って、他にも二つの神社がありまする。熊野本宮大社（くまのほんぐうたいしゃ）と熊野那智大社（くまのなちたいしゃ）がありまして・・・。つ・・・続きは、日臣殿・・・御願い致しまする。」

　日臣（ひのおみ）「御要望に応えて、説明するっちゃ。熊野三山には、先ほどの二柱（ふたはしら）の神様だけでなく、家都美御子大神（けつみみこのおおかみ）という神様も祀られてるっちゃ。こちらの神様は素戔嗚尊（すさのお・のみこと）と言われてるっちゃ！」

　

　サノ「結局、汝（いまし）が説明するのか・・・。」

　日臣（ひのおみ）「そんなこつ、言われても・・・。」

　サノ「それでは、あの試練を与えたのは、素戔嗚尊かもしれぬということか？　高倉下殿？」

　高倉下（たかくらじ）「あの・・・いろいろ説がありまして、家都美御子大神は五十猛神（いたけるのかみ）とも、菊理媛神（くくりひめのかみ）とも言われておりまする。熊野夫須美大神についても、熊野櫲樟日命（くまのくすび・のみこと）という説が有りまする。熊野速玉大神についても、速玉男命（はやたまのお・のみこと）という説が有りまする。」

　

　サノ「諸説有りか・・・。それでは、まとめて、御先祖様からの試練だったとしておこうぞ。」

　大久米（おおくめ）「ちなみに、五十猛神は、素戔嗚尊の息子。菊理媛神は、北陸地方の白山（はくさん）に祀られてる神。熊野櫲樟日命は、素戔嗚尊が天照大神の勾玉から生み出した神。速玉男神は、伊弉諾尊が黄泉（よみ）の国で生んだ神っす。」

　高倉下（たかくらじ）「あの・・・天磐盾（あまのいわたて）の岩についても、説明がありまして・・・。」

　サノ「では、そちらの解説も頼もうぞ。」

　次回、天磐盾についての解説がおこなわれる。

ＪＷ３５．６【高千穂編】EP2　鬼八の刃

カテゴリ:

高千穂編

古代（神話）

狭野尊（さの・のみこと）（以下、サノ）一行と別れた三毛入野命（みけいりの・のみこと）（以下、ミケ）は、比古麻（ひこま）を供連れにして、高千穂（たかちほ）に戻ることになった。

　途中、これまで出会った人々との再会を楽しみながら、旅を進めたと思う。

　槁根津日子（さおねつひこ）「わては居（お）るようで、居（お）らんのや。」

　二号「ンア～。」

　興世姫（おきよひめ）「ミケ様。我が君は御息災にございますか？」

　小千命（おち・のみこと）「ミケ？！　何をしとるんじゃ！？」

　宇津彦（うつひこ）「えっ？　ミケ様？　もう一回、水先案内？」

　一号「ンア～。」

　伊佐我（いさが）「これはこれは、ミケ殿。つつがなきや？」

　剛風彦（たけかぜひこ）「あれ？　ミケ様ですか？」

　安芸津彦（あきつひこ）「久々じゃけぇ、泣けてきたぁぁ！！」

　熊鰐（くまわに）「どげんしたとです？　ミケ様。」

　菟狭津彦（うさつひこ）「ミケ様。理由はともあれ、ごゆっくりしていってください。」

　菟狭津媛（うさつひめ）「ミケ様。うちの人は、元気にしちょる？」

　そして、高千穂・・・

　吾田小橋（あたの・こばし）「ミケ様。お帰りなさいませ。」

　塩土老翁（しおつちのおじ）「ミケ様。久しぶりですな。」

　そして、サノの館・・・

　岐須美美（きすみみ）「父上も兄上も息災なのですね。」

　吾平津媛（あひらつひめ）「まさか、ミケ殿だけ戻ってこられるとは・・・。」

　ミケ「これまでの登場人物との会話で、高千穂に戻ってくるとは思わんかったじ。」

　比古麻（ひこま）「そういうことで、高千穂に戻って参りもうした。」

　
　

　ミケ「これからは、曾祖父から父までの日向三代（ひゅうがさんだい）を祀（まつ）っていこうと思っちょる。」

　吾平津媛（あひらつひめ）「宮崎県高千穂町の高千穂神社（たかちほじんじゃ）のことですね。二上山（ふたがみさん）と槵觸峯（くしふるのみね）の間にある神社にござりまする。」

　
　
　
　

　ミケ「さすがは吾平津殿。話が早い。ちなみに、二上山も天孫降臨の地であるという伝承が残ってるんやじ。」

　吾平津媛（あひらつひめ）「その二上山なんですが、今、空前絶後の状況が発生しておるのです。」

　ミケ「そ・・・それは何や？」

　岐須美美（きすみみ）「二上山の千々ヶ窟（ちぢがいわや）に鬼が住み着いたのです。」

　

　ミケ「鬼っ！？」

　吾平津媛（あひらつひめ）「鬼と言っても、山賊や無法者という意味でしょうね。」

　岐須美美（きすみみ）「その鬼が、祖母嶽明神（そぼだけみょうじん）の娘さんを攫（さら）って、鬼ヶ窟（おにがいわや）に隠してしまったそうなのです。ちなみに、祖母嶽は、二千年後の祖母山（そぼさん）のことです。」

　
　
　
　

　ミケ「祖母山が、ここでつながってくるんやな。」

　岐須美美（きすみみ）「前回、海中で伯父上が祈ったと嘘を吐いた件ですね。」

　ミケ「あ・・・あれは、作者がやれち、言うてやな・・・。じゃ・・・じゃっどん、サノがいない間に、高千穂が、そんなことになっちょるとは・・・。」

　比古麻（ひこま）「あのう、吾平津様、岐須美美様。鬼の話題が出たということは・・・。」

　吾平津・岐須美美「討伐を御願い致しまする。」×２

　比古麻（ひこま）「な・・・なんと！　付いて来ねば良かった・・・。」

　ミケ「まあまあ、友情出演っちゅうことで、勘弁してくんない（ください）。」

　こうして鬼退治に向かった二人の前に、紙面の都合で、鬼が現れた。

　鬼八（きはち）「我が名は鬼八。我が刃（やいば）、受けてみよっ！」

　ミケ「あほう！　勝手に暴れまわりおって！　いくぞ！　比古麻っ！　気を解放しろっ！」

　比古麻（ひこま）「はいっ！　全集中っ！」

　鬼八（きはち）「や・・・やばいっちゃ。逃げるっちゃ。」

　ミケ・比古麻（ひこま）「待てい！」×２

　鬼八は逃げた。

　肥後（ひご：今の熊本県）や阿蘇（あそ）に逃げたのである。

　ちなみに、阿蘇とは、阿蘇山（あそざん）周辺の地域である。

　

　三毛入野と比古麻は、逃（のが）すまじと、これを懸命に追いかけた。

　そしてついに、鬼八を討ち取ったのであった。

　ミケ「死骸を埋め、八尺の石で押さえるんや。」

　比古麻（ひこま）「分かりもうしたっ。」

　ところが鬼八は、石の封印を払いのけ、魔力で蘇生（そせい）してしまった。

　鬼八（きはち）「まだまだ死にません。ちなみに、鎮め石は、高千穂神社に残ってるっちゃ。川沿いには、わしが抵抗した際に投げた石も残ってるっちゃ。」

　
　

　ミケ「こうなったら三分割っちゃ！　神の呼吸！　三権分立！」

　比古麻（ひこま）「勝手な技名をつけて良いのですか？！　三つに切り分けるだけでは！？」

　ミケ「終わりよければ・・・っちゃ。三権分立！」

　鬼八（きはち）「うぐっ・・・。わしの塚も残ってるじ・・・。鬼八塚っちゃ・・・ガクッ。」

　
　
　

　鵜目姫（うのめひめ）「ありがとうございました。ちなみに、鬼八塚は高千穂役場の近くです。」

　ミケ「唐突やな。汝（いまし）は誰ね？」

　鵜目姫（うのめひめ）「祖母嶽明神の娘、鵜目姫にございます。」

　ミケ「鵜目姫・・・。結婚しよう。」

　鵜目姫（うのめひめ）「はいっ。」

　比古麻（ひこま）「唐突すぎまするが、お二人は、これが縁で結婚されるのですな。」

　ミケ「じゃが（そうだ）。わしと妻と八人の息子が高千穂神社に祀られてるっちゃ。これを十社大明神（じっしゃだいみょうじん）と言うんやじ。」

　鵜目姫（うのめひめ）「それでは息子たちの登場です。どうぞっ。」

　御子太郎（みこたろう）「長男って分かるよね。我々の子孫が神主やってたみたい。」

　二郎（じろう）「次男です。じゃっどん、二千年後は行方不明。」

　三郎（さぶろう）「南北朝時代くらいまでは確認できるみたいですけどね。」

　畝見（うねみ）「どこ行ったんでしょうね？」

　照野（てるの）「戦国時代の激動で消えていったのかな？」

　大戸（おおと）「それだけじゃないっちゃ。わしら自身にも、特に伝承がないんや。」

　霊社（れいしゃ）「それだけじゃないっちゃ。わしなんて、音読みやぞ！」

　浅良部（あさらべ）「ホントだ。霊社だけ音読みだ。」

　比古麻（ひこま）「それでは、それがしは木国（きのくに：今の和歌山県）に戻りまする。」

　ミケ「毎年、11月22日から23日には『神話の高千穂夜神楽まつり』をやってるっちゃ。ぜってい見に来てくれよなっ。比古麻、読者のみなさん、今まで、ありがとう！　お達者でぇぇ！」

　ともあれ、三毛入野は高千穂を守ることを使命としたのであった。

ＪＷ３５．５【高千穂編】EP1　三毛入野は主人公

カテゴリ:

高千穂編

古代（神話）

紀元前663年、狭野尊（さの・のみこと）（以下、サノ）一行は、熊野の海で嵐に遭遇した。

　

　そして、この状況に耐え切れず、二人の兄は海に飛び込んでしまったのであった。

　稲飯命（いなひ・のみこと）は常世（とこよ）の国に行き、鋤持神（さいもちのかみ）となったが・・・。

　
　もう一人の兄、三毛入野命（みけいりの・のみこと）（以下、ミケ）は、荒れ狂う波にもまれながら、遥か故郷の方に目をやった。

　ミケ「この海の向こうに高千穂があるんやな・・・。もう一度、故郷を見てみたかったっちゃ・・・。」

　そんなことを考えていた三毛入野であったが、ふと、弟や甥たちのことが気になった。

　ミケ「そ・・・そうや。サノたちが助かるように祈願しよう。我が祖母が祀（まつ）られちょる添利山（そほりやま）の方に向かって祈ろう。確か、二千年後は祖母山（そぼさん）と呼ばれていたっけ・・・。大分県と宮崎県の県境とか、作者が言っちょったな・・・。」

　
　
　
　吹きすさぶ風波の中、三毛入野の意識は遠退いていった。

 

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

 

　謎の男「ミケ様！　ミケ様！」

　ミケ「うっ・・・。こ・・・ここはどこや？」

　謎の男「ここは木国（きのくに）の名草（なくさ）です。読者向けに言えば、和歌山県ですね。」

　
　

　ミケ「そ・・・それで、汝（いまし）は誰や？」

　謎の男「比古麻（ひこま）にござりまする。天道根（あまのみちね）の息子の・・・。30話で、お別れした比古麻ですよ！」

　ミケ「そ・・・その比古麻が、なして（なぜ）ここにおるんや？」

　比古麻（ひこま）「ミケ様は、名草に流れ着いたのです。地元の人たちが、岸辺に流れ着いていたミケ様を見つけ、ここまで運んできたのですよ。生きている以上、どこかに流されたはずだと、作者は考えたようでして、それなら、名草に辿り着いた方がいいだろうと判断したようです。」

　ミケ「そ・・・そうやったか・・・。」

　比古麻（ひこま）「ゆっくりと静養してくださりませ。高千穂（たかちほ）は逃げませぬゆえ。」

　ミケ「高千穂？　どういうことや？」

　比古麻（ひこま）「ミケ様は、このまま高千穂に戻られるのです。」

　ミケ「サノたちと合流せずに、高千穂に戻るんか？」

　比古麻（ひこま）「左様にござりまする。高千穂にて、様々な伝承を残しておられるのです。」

　ミケ「い・・・稲飯（いなひ）の兄上は？」

　比古麻（ひこま）「稲飯様は、神になられもうした。生き残ったのは、ミケ様だけにござりまする。」

　ミケ「わしだけ生き残ったのか・・・。それもこれも伝承のためと？」

　比古麻（ひこま）「そう思いまする。あと、一点だけ、指摘しておきたいことがござりまする。」

　ミケ「なんや？」

　比古麻（ひこま）「海で溺れていた時に、祖母山（そぼさん）に向かって祈っておられましたな？」

　ミケ「な・・・なぜ、それを知っちょるんや？」

　比古麻（ひこま）「作者から聞きましたぞ。あの伝承は、我が君が、船の上で祈ると嵐が鎮（しず）まったという話のはず・・・。なにゆえ、ミケ様が祈っておられるのです！？」

　ミケ「い・・・いやっ。あれは、作者が、わしが祈った方が劇的になるち、言うてやなぁ・・・。」

　比古麻（ひこま）「げ・・・劇的？」

　そこへ比古麻の父、天道根命（あまのみちね・のみこと）（以下、ミチネ）もやって来た。

　ミチネ「おお、ミケ様、意識を取り戻されましたか・・・。」

　ミケ「おお、ミチネか。心配かけてすまなかったっちゃ。今、比古麻と話しちょったんやが、わしは、このまま高千穂に帰ることになっておるようや。」

　ミチネ「タケミーの言っていた、スピンオフと言うやつですな。」

　ミケ「タ・・・タケミーっちゅうのは誰ね？」

　ミチネ「あっ！　言い忘れておりましたな。タケミーとは、武甕雷神（たけみかづちのかみ）のことにござりまする。」

　ミケ「なっ！？　そんな大御所が？！　どういうことや！？」

　比古麻（ひこま）「我が君から文が届いたのです。タケミーから、ミケ様の話を聞き、スピンオフがあるので、こちらに流れ着くかもしれぬと・・・。」

　ミケ「わしが気を失っている間に、いろいろあったんやな・・・。サノたちは無事なのか？」

　ミチネ「我が君たちは、息災のようですぞ。」

　ミケ「そうか・・・。無事に嵐を脱したんやな・・・。」

　比古麻（ひこま）「それから、天照大神（あまてらすおおみかみ）様にも会ったそうですぞ。」

　ミケ「なっにっぃぃぃ！！！　わしも会いたかったぁぁ！！！」

　比古麻（ひこま）「それがしも同じ思いです。一緒に旅をしていれば、会えていたのかと思うと・・・。」

　ミチネ「まあまあ、それは仕方のないこと・・・。それと、我が君から、言伝がありまする。」

　ミケ「なんや？」

　ミチネ「高千穂に戻ったら、吾平津媛（あひらつひめ）や岐須美美（きすみみ）様に、皆、元気にしていると伝えてほしいと・・・。」

　ミケ「分かった。伝えておくっちゃ。では、サノたちも元気にしちょるということで、わしは、わしの物語を進めにゃな。」

　比古麻（ひこま）「もう旅立ちまするか？」

　ミケ「作者、曰（いわ）く、紙面の都合っちゃ。」

　ミチネ「分かりもうした。では、ミケ様、愚息の比古麻もお連れくださりませ。」

　比古麻（ひこま）「えっ！？」

　ミチネ「登場回数が少ないと嘆いておったではないか。この機会に、御同行させてもらえ。」

　ミケ「面白そうや。このまま、わしと共に高千穂に向かおうぞ。」

　比古麻（ひこま）「良いのですか？　伝承には全く登場せぬのですよ？」

　ミケ「いっちゃが、いっちゃが（いいよ、いいよ）。一人やと淋しいかい（から）、わしとしても気が楽になるっちゃ。」

　こうして、三毛入野命は比古麻と共に高千穂に戻ることとなった。

　つづく